去寺庙打工:当95后决定及时止损
原标题:去寺庙打工:当95后决定及时止损
《非常律师禹英禑》
找工作很难,去寺找份好工作更难,庙打在2022年找份好工作无疑是工当难上加难。
当求职本身成为了一件无比内耗的后决事,年轻人似乎再无余力去思考工作该如何介入生活。定及剩下的时止损,只有卑微而恳切的去寺愿望——不管是什么工作,起码先把“无偿焦虑”,庙打变成“有偿焦虑”吧。工当
或许,后决越是定及在郁闷、焦急、时止损愤怒等等负面情绪的去寺笼罩下,我们越需要停下来梳理自己的庙打需求和可行方案。“好工作”到底意味着什么?是工当高薪、体面,还是有趣、不卷?
最近,《看理想》找到两位偏离主流职业轨道的“另类”年轻人,与她们聊了聊各自的工作选择。她们中的一位辞去了办公室工作,在书店打零工,另一位则去了寺庙当杂志编辑。
在大众的目光中,两位年轻人的工作多少有点浪漫,但浪漫的另一面,也意味着相对较低的收入,以及可以忽略不计的职业前景。
不过,在她们的职业故事中,浪漫是最不紧要的。搞清楚自己想要什么、适合什么、能做什么,才是重要的部分。 试着把生活的时间线拉长,不只盯着当下的成就与失败。去做能做的事,日子总归会有转机。
1.
对坐班过敏,现在在书店打零工
牟彤不做“社畜”已经有八个月。此前,她曾在三家文化公司、一家互联网公司当过编辑和策划,最长的一家待了一年半,其余地方因为工作量、和个别员工不对付等因素没有久留。
身边的朋友戏称她为“北京文化公司测评人”,毕竟圈子就这么大,能去的公司她基本都去过。几个月的工作时间虽然不长,足以让牟彤对各家公司的薪资水平、工作氛围、员工素质有清晰的认知。
牟彤并非抗拒安稳地待在一家公司,实际上,她对薪资和职业发展没有执念,只是不与兴趣匹配的工作内容让她难以持续。在频繁的离职中,牟彤才逐渐形成自己的工作观念。她确信自己不适合坐班制度,不希望工作被过度干预,不喜欢阶层关系,不喜欢男性员工过多的办公室。
《风平浪静的闲暇》
人类学学者袁长庚透过阿伦特和韩炳哲的哲学概念解析过“社畜”一词,他指出,大众口中的社畜,通常指向疲于工作,却又无法停下来的打工族。这其中的“畜”,不同于真实的动物性。
实际上,“我们把人在工作当中表现出的这种亢奋命名为某‘畜’实在有些不得要领, 动物只是阶段性地陷入觅食或求偶的紧张感,大多数时候,如果口腹之欲已经被满足,它们宁可躺在草地上晒太阳。”
某种程度上,牟彤的“口腹之欲”已经得到满足。她接触过不少文化名人,策划编辑过不同形式的内容,该认识的人认识了,该祛魅的也祛魅了。
但文化公司会“把人惯坏”,习惯了文化行业的氛围的人,通常很难适应互联网大厂或广告公司的工作风格和节奏。认清工作的真相后,牟彤暂时没有想去的公司。
这一次,她打算“干点体力活”。于是,她给一家小书店投简历,面试后,顺理成章地开始了她的第五份工作:兼职书店店员。
《书店》
在书店当店员的职责之一,是记录下每天的人流量。牟彤当班过的日子里,最低的一天只有六人,最多的一天有四十人,“真的挺闲的”。除此之外,结算、跑仓库拿货、让顾客扫健康宝几乎构成了她的全部职责。
用主流的眼光来看,从办公室白领到书店零工无疑是“职业滑坡”,但对于牟彤来说,这是兜兜转转后试出来的适合自己的工作模式。每周去书店工作两到三天,让她保持着合理的出门频率,不至于封闭在家中。剩余的时间,她用来捣鼓自己的播客,以及接外包项目——这才是她的主要收入来源。
牟彤逐渐意识到,在学校里学过的知识和技能,并不一定要嫁接到工作上,而工作也不是满足个人兴趣的地方。做一份不消耗自己的零工,再用富余的时间自我发展,是她目前感到满意的状态。
书店的同事也让她感到踏实。目前,她供职的书店聚集了一些同样从事过编辑行业,并多少有点倦怠和过劳的同事,他们相处起来有种心照不宣的体谅。
对于将来会不会重回办公室当一个朝九晚五的普通社畜,牟彤表示,“会尽最大的努力保持自由的状态”。尽管自由职业意味着巨大的不确定性,但起码她不用再去适应“确定”的公司文化。
或许, 工作这件事就跟过敏一样,有的人对坐班过敏、对一般的公司文化过敏,这并不一定是任何一方的错,也不必分出孰强孰弱。分开,然后各自安好,也是一种活法。
2.
寺庙编辑:终极目标是不工作
中国年轻人多少有点消极抵抗的基因,从早年间“佛系青年”成为热词,到如今的“躺平”和“摆烂”当道,都呈现了一脉相承的青年文化。当“佛系”的观念外化,寺庙便成了一个向往之处。
近几年,媒体上时不时会出现“xx寺庙招聘火了”的新闻,关于寺庙员工的报道吸引了更多目光。大众娱乐也烘托着人们的期待。在韩剧《请回答1988》中,金正峰去寺庙修养时手捧莲花、无欲无求的形象自然地植入到许多年轻人脑中,成为对寺庙生活的想象。
《请回答1988》
但真正的寺庙工作并没有想象中浪漫和神秘。正如《南方周末》的一篇评论所指,“在现代社会,寺庙也是一个组织机构,除了研究佛法的本职,也有很多支持性的工作岗位。因此,寺庙招聘也是非常正常的,就像任何一个工作单位一样。对工作和环境感兴趣的,就可以去应聘。而这些工作,也和其他单位的同岗位工作大同小异,并没有多少神秘之处。”
小野就职于南方某二线城市的一座寺庙,负责一本佛教内刊的编辑工作。作为一家机构,寺庙和一般的企业没有太大区别,比如,它也要给员工缴纳五险一金。
寺庙给编辑部在附近租了一个小办公室,她主要在那里办公。虽然办公地点离寺庙很近,但小野和寺庙内的僧人没有太多交集。大部分时间里,她不需要和修行的僧人有任何交流,也能完成编辑任务。
起初决定来寺庙工作,小野主要图这里事儿少。她刚毕业一年左右,本来在一线城市从事广告内容行业,过着繁忙体面的都市生活。但内耗的信号十分明显,在前司工作,她不得不把生活搭进去——周末或凌晨的concall(电话会议)、反复的修改意见布满了她的生活缝隙,整个人是被项目推着走的。
小野想重新掌控自己的生活节奏,于是辞掉只工作了小半年的第一份工作,离开了大城市。这不像一个职场新人会做的决定,一般来说,他们会希望第一份工干得扎实一点,这样简历看起来漂亮。
促使小野做出这个决定的底气,来自她随心所欲的性格。一般情况下,她都能在一个新环境“比较好地建立起自己的生活秩序”。
小野来自一条小渔村,从小在宽阔的大海旁长大。 海告诉她人很渺小,也给予她“随便活一活”的气度。辞掉前一份工作后,小野主要在家休息,没什么特别的规划。因为偶然看到寺庙的招聘信息,且岗位和自己的背景相符,她抱着好奇的心态就去了。
《编舟记》
入职寺庙后,小野才从法师那儿得知,原来申请的人并不少,其中不乏名校毕业生。寺庙工作确实变抢手了。
除去像财务那样的支持性岗位,小野的寺庙编辑部只有一位编辑同事。在退休老主编的指导下,她们共同负责寺庙内刊的内容编辑,包括选稿、撰写新闻事件、校对。
这份工作和传统的纸质出版相似,校对是最令小野头大的部分。有一回,法师交给她一篇要刊登的佛学论文,她漏掉的几处错别字,法师自己发现了。虽然工作量比以前少,但接触一门崭新的宗教学问,还是一件不简单的事。
这本佛教内刊创办多年,有固定读者群。小野和同事曾接待过一位老年读者,他因为几处排版和用字的错误,特地登门拜访,并交给她们一封真诚的手写信。缓慢但具体的工作日常,是这份寺庙工作与众不同的部分。
《编舟记》
小野的寺庙在城市里,地理位置并没有想象中避世,但只要走进寺庙,人还是会安静下来。刚搬来寺庙所在城市,还没有租下房时,她在寺庙里住了几晚。晚上七点,庙里已经非常安静,和门外的闹市仿佛是两个世界。
作为员工,寺庙给人“信任的氛围,确实会更传统,但更亲近一些。”小野正式入职前,寺庙专门安排了人帮她一起找房。这让她感到自己被认真对待,而不是一颗全自动上下班的螺丝钉。
大原扁理在《做二休五:钱少事少的都市生活指南》中感叹,“没有什么比房租便宜更重要的事了。”此话不假。当寺庙编辑的四个多月来,小野的生活状态有了明显的改善,主要原因包括房租和通勤。
因为所在城市的房价比以前便宜,她住得离寺庙很近。省去漫长的通勤时间后,她每天午休都可以直接回家休憩,晚上下班到家也有精力做饭。周末,她经常去周边的城镇旅游,也逐渐结交了一些新朋友。
小野与朋友去别的寺院游玩时结缘的书
生活的掌控感又回来了。现在,她养了两只小猫,准备拾起搁置了很久的短篇小说。
小野的目标是尽快不工作,这是她对生活的终极期待。她是一个喜欢追求新鲜感的人,如果有一天她选择离开寺庙,那大概率是因为出现了一种更想追求的生活方式。
3.
打工,不如慢慢来
去寺庙工作这件事,小野告诉了身边的亲友,家乡一度传出她要出家的传闻。但更有趣的是,她的大学导师将这件事告诉了现在的学生们,以此论证今年的工作真的不太好找。
当然,这更多是个小小的玩笑,去寺庙工作并非“沦落”,而是选择。但小野确实感觉到,今年的形势不乐观。
此前,她接受过的采访视频被截图上传到某社交平台,有留言认为,高校毕业生搞得寺庙也“卷”了起来。小野感到无奈,“我并不想激怒任何人”。她不否认学历的潜在加成,但她也经历了严格的考核,提交了作品集。
不可否认的是,这种言论反映了普遍的求职焦虑。近日,国家统计局发言称,我国青年正在面临“摩擦性失业困境”。“摩擦性失业”指因为经济架构的调整,年轻人可能暂时失业,或需要更长的时间去找到满意的岗位。
对于毕业生们,小野确实给不出多么实际的建议。“实在找不到工作的话,不要怪自己。”经历过倦怠、裸辞、换城市再就业的小野,十分明白工作作为物质生活基础的必要性。即便世上的工作再消耗身心,还是有人宁可当一只温水青蛙,也希望换得一份兜底的安全感。
不过,小野的选择本身,未尝不是一种可能性。
《编舟记》
每个时代的年轻人都有他们要面对的困境,要求每个人云淡风轻或咬紧牙关地接受一切,无疑是残忍的。
度过难关的关键,或许在于不要将自己掷入二元化的姿态。
当外部压力过大时,不妨先将目光缩回自己身上。 艺术史教授王瑞芸给毕业生的建议是 ,“盘点一下自己有什么资源,这里完全不是指什么显赫的资源,而是每条生命都可能有的最基本的资源:比如健康,比如年轻,比如有买菜回来做饭的条件,有可以在窗台上养上两盆花的条件,当然更包括自己天生喜好某一个事物或擅长某个技能的条件。”
将“便宜的土豆丝炒出最诱人的香味”,就是一件个人能把控的事。学会在接受有限性的情况下提升自己的能力,在熟悉的领域下功夫,会将我们带向更远的目的地。
工作固然是人生中重要的板块,但我们是否能在没有工作的时候建立起生活的秩序,不失去认真生活的动力,也是值得思考的问题。
《非常律师禹英禑》
牟彤和小野的经历,或许有幸运的部分,但这并不能完全抵消她们在主流的人生大道上另辟蹊径的勇气。其中的努力能给人一点信心:你不必按照社会模板定义的“正经工作”去工作。想清楚自己想要的和适合自己的事,然后尽量找到一个匹配的位置。
除了寻找一份体面的工作,整理个人的价值序列也是重要的命题。
普通人经历的大多数求职指导,只强调行业和岗位的前景,却鲜少关注个体的价值序列和生活秩序上的需求。工资固然是一个纬度,但同时别忘了去思考,我的人生价值建立于什么?什么事对我而言是重要的?什么样的工作能帮助我实现想要的生活状态?......
叔本华认为,“生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊”,人生中的很多虚无和不快都来源于该生活模式。《重来也不会好过现在》一书则尝试给出一个解法: 试着把“计划-完成”的经历模式转变成非终结性的享受过程模式。
不要一直把生活看成一个个需要完成的目标,比如从升学到求职,从结婚到生子。这样的日子只是一个循环,人会被一个个欲望推着走。有些时候,可以试着去享受你已经做出的选择,去体悟这个选择到来之后的成就或衰败。不以结果的成功与否论输赢,而是在过程中接纳并找寻快乐和体验。
说到底,工作对不同人来说有不同的意义,有些人有选择的余地,有些人没有。但愿我们记得,良好生活是最终的目的,而何为良好生活,只有自己能定义。
*应受访者要求,文中的小野为化名。
参考资料:
湖州法华寺招聘火了,寺庙招聘无需神秘化|辛省志,南周快评
《工作与人生:无限人生书单第六季》|袁长庚,看理想app
《做二休五:钱少事少的都市生活指南》|大原扁理
《重来也不会好过现在》|基兰•塞蒂亚
撰文:林蓝
监制:猫爷
配图:《非常律师禹英禑》《编舟记》《书店》
《风平浪静的闲暇》《请回答1988》
封面图:《小森林夏秋篇》
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